به وبلاگ بسیج بوانات خوش آمدید
فرهنگی اجتماعی مذهبی
بسماللهالرّحمنالرّحيم
تبريك عرض ميكنيم اين روز بزرگ را، اين روز تاريخى و فراموش نشدنى در
تاريخ را؛ ولادت زهراى اطهر را - كه بحمدالله مصادف است با ولادت رهبر
محبوب ما، امام ما، پيشواى ما (رضوان و رحمت خدا بر او) - به همهى شما
برادران عزيز، خواهران عزيز، مداحان اهلبيت و ستايشگران فضيلتهاى بارز و
برجستهى در برترين آفريدگان الهى. معرفت اهلبيت و ارادت به
اهلبيت، نعمت بزرگى است. اگر همهى عمرمان را براى شكر اين نعمت بزرگ صرف
كنيم كه خداى متعال چشم ما را نابينا و ناتوان از درك حقيقت قرار نداد،
توانستيم اين انوار طالعه و مضيئه را بهقدر استعداد خودمان ببينيم، درك
كنيم، به آنها عشق و ارادت بورزيم و از آنها غافل نباشيم، واقعاً كم است.
رحمت خدا بر آن پدران، مادران، گذشتگان، پيشروان و پيشوايانى كه اين
دريچهى درخشان را به سوى اين آفتابهاى معنويت بر روى ما باز كردند؛
زمزمهى محبت اهلبيت را از آغاز زندگى ما، از كودكى ما، از دوران
گاهوارهنشينى ما به گوش ما خواندند و دلهاى ما را از محبت اين بزرگواران
سيراب كردند. خدايا! اين محبت را، اين معرفت را روزبهروز در دل ما، در جان
ما، عميقتر و راسختر بفرما؛ اين نعمت را لحظهاى از ما مگير.
بصیرت:چندی
پیش رهبر معظم انقلاب طی حکمی اعضای حقیقی و حقوقی «شورای عالی فضای
مجازی» را منصوب کردند. رهبر انقلاب اسلامی آثار چشمگیر شبکه جهانی اینترنت
در ابعاد زندگی فردی و اجتماعی، لزوم برنامه ریزی و هماهنگی به منظور
پیشگیری از آسیبهای ناشی از آن، و بهرهگیری حداکثری از فرصتها در جهت
ارائه خدمات گسترده و مفید به مردم را از دلایل اصلی ضرورت تشکیل شورای
عالی فضای مجازی برشمردند و تأکید کردند: «این شورا وظیفه دارد مرکزی بنام
مرکز ملّی فضای مجازی کشور ایجاد کند.» به همین مناسبت،مواضع امام خامنه ای
پیرامون پدیدهٔ اینترنت را باهم مرور می کنیم:
به گزارش روابط عمومی سپاه ناحیه بوانات
سرهنگ محمود حسامپور فرمانده ناحیه بوانات در جلسه هماهنگی رزمایش از
برگزاری رزمایش عاشقان شهادت وپیروان ولایت خبر داد وگفت هدف از این رزمایش
جامه عمل پوشاندن به تدابیر مقام معظم رهبری ار بالا بردن توان رزمی
وآمادگی بسیجیان گردانهای عاشورا به منظور سازماندهی وارتقائ آمادگی رزم
وبالا بردن روحیه وانگیزه بسیجیان وهماهنگ نمودن فعالیتهای نظامی بسیج با
حلقه های تر بیتی صالحین اجرا میشود سرهنگ حسامپور افزود این رزمایش به مدت 2 روز با شرکت 3 گردان
عاشورا به صورت ناحیه ای همزمان با سراسر استان فارس در اردوگاه قدس
شهرستان بوانات برگزار میشود
شکسته بال وپری زآشیانه میبردند/ تن ضعیف غریبانه شبانه میبردند/ ما گوشه نشینان غم فاطمه هستیم ---------------------------------------------
حضرت فاطمه زهراء (س) دختر
گرامی پیامبر اکرم (ص) و خدیجه کبری است. پدری چون پیامبر خدا و مادری چون خدیجه
کبری که از نیکوترین و عفیفترین زنان عرب قبل اسلام و در دوره اسلامی نخستین زنی که
به پیامبر اکرم (ص) ایمان آورد وآن چه از مال دنیا در اختیار داشت در راه پیشرفت
اسلام بذل کرد. حضرت زهرا (س) در بیستم جمادی الثانی سال پنجم بعثت در مکه مکرمه
چشم به دنیا گشود. صدیقه ,
طاهره، مباركة، زكيّه،
راضيه، مرضيّه، محدثَّه و بتول القاب
حضرتش می باشد.
زهراء
(ع) در خانه ای که محل نزول وحی و آیات قرآن است پرورش و بزرگ شده است.
حضرت زهرا(عليها السلام)
بیشتر اوقات
شب را به عبادت مشغول
مىشد.آن قدر نمازهاى شب
ایشان طولانى مىشد كه
پايش ورم مىكرد و در
نمازهایش برای مردان و زنان با ایمان دعا می کرد. و ایشان همیشه سفارش می کرد که
همسایه مقدم است.
زهراء (ع) و خاندان ایشان
به امر پیامبر برای شفای حسنین (ع) سه روز روزه نذر کردند. درروز اول هنگام افطار
فقیری رسید و در خواست غذا کرد. زهراء (ع) افطار خود و خانواده خود را به فقیر
دادند. روز دوم در هنگام افطار یتمی نزد خانه ایشان امد و درخواست کمک کرد. .
زهراء (ع) بار دیگر افطار خود و خانواده خود را به یتیم دادند. روز سوم در هنگام
افطار اسیری نزد ایشان آمد و درخواست غذا کرد و این بار هم زهرا (ع) افطار خود و
خانواده خود را به اسیر دادند. که آیه شریفه نازل شد ( و یطعمون الطعام علی حبه
مسکینا و یتیما واسیرا. انما نطمعکم لوجه الله لا نرید منکم جزاءا و لا شکورا).
يعنى
با اينكه اشتهاى آن طع
بيانات امام خامنه ای در ديدار جمعى از مداحان سراسر كشور
اين
هم نعمت ديگرى است كه انسان بشود مادح و ستايشگر اينها. گاهى انسان حقيقتى
را مىبيند، ميشناسد؛ اما گاهى اين معرفت را، اين محبت را در قالب شعر، در
قالب نثر بيان ميكند و ميپراكند. اين هم نعمت ديگرى است كه خدا به مادحان و
ستايشگران و گويندگانِ اين راه عنايت كرده؛ اين را هم بايد قدر بدانيد.
خود اين مدح آشكار، مدح خودِ آن مادح است:
مادح خورشيد مداح خود است
كه دو چشمم روشن و نامرمد است(1)
وقتى
انسان نورى را، زيبائىاى را مدح و ستايش ميكند، در واقع خود را مدح
ميكند؛ زيرا ثابت ميكند كه زيبائىشناس است؛ ثابت ميكند كه چشمش مىبيند،
ميفهمد، درك ميكند. علاوه بر اين، پراكندن اين فضائل و معنويات در بين
مردم، كمك به تربيت انسانهاست. انسانها با شناخت الگوها، با يارى گرفتن از
پيروى الگوهاست كه ميتوانند به درجات عالى و مقامات برتر دست پيدا كنند.
اگر در اين راه حركت كنيد، كار بزرگى كرديد.
نيتها را خدائى كنيد؛
اصل قضيه اين است. اگر نيت ما در اين گفتن، در اين مدح و ثناگسترى، نيت
خدائى بود، به قصد روشن كردن دلها، جلا دادن ذهنها، انسان اين را بيان كرد و
گفت، آن وقت اين ميشود يكى از جنودالله؛ «و لله جنود السّماوات و
الارض».(2) يكى از جنود الهى همين كسى است كه با زبان خود، با بيان خود، با
طبع خود، با ذوق خود، اين حقايق را گسترش ميدهد؛ ميشود سرباز خدا. اگر نيت
ديگرى بود، نه. از جهاد چه كارى بالاتر است؟ فرمود: اگر چنانچه كسى قدم به
ميدان جهاد بگذارد براى يك هدف مادى، نه مجاهد است، و نه اگر كشته شود،
شهيد است؛ با اينكه به ميدان جنگ رفته. اگر براى هدفهاى مادى - چه برسد
خداى نكرده براى هدفهاى پست - وارد اين ميدانها شويم، براى ما نه فقط موجب
تعالى و رشد نميشود، بلكه موجب تنزل و سقوط هم ميشود. اين، مخصوص مداحى هم
نيست؛ مسئلهگوئى هم همين است، عالم شدن هم همين است، مجتهد شدن هم همين
است، دانشمند شدن هم همين است. آن چيزى كه روحى است در كالبد اعمال ما، نيت
ماست؛ «انّما الاعمال بالنّيّات»؛(3) نيتهاست كه به عمل ارزش ميدهد.
خب،
اگر بنا شد نيتِ خدائى باشد، پس بايد شما نگاه كنيد ببينيد كدام بيان، ذكر
كدام منقبت، بيان كدام فضيلت، مخاطب شما را هدايت ميكند؛ اين آن نكتهاى
است كه من در طول اين سالهاى متمادى - شايد بيست و چند سال است كه ما مثل
امروزى، اين نشست را با مداحان و بلبلان غزلخوان اين بوستان داريم - هميشه
تكرار كردم. ببينيد چه بخوانيد، چه بگوئيد، مستمع شما ميشود متنوّر به نور
فاطمهى زهرا (سلام الله عليها). يك چيزهائى هست كه گفتن آنها هيچ گشايشى و
هيچ فتوحى در ذهن شنوندهى شما به وجود نمىآورد، هيچ بهجتى در جان مستمع
شما به وجود نمىآورد؛ اينها را نگوئيد. آن چيزهائى را بگوئيد كه دلها را
نرم ميكند، خاشع ميكند، به پيروى از فاطمهى زهرا (سلام الله عليها) راغب
ميكند. آن چيزهائى را بگوئيد كه ميتواند مستمع شما را به پيمودن راهى كه آن
بزرگوار رفت، تشجيع كند، تشويق كند. اينها فكر لازم دارد، آموزش لازم
دارد؛ كار، آسان نيست.
امروز خوشبختانه جامعهى مداحان جمعيت زيادى
را در سراسر كشور تشكيل ميدهند. كار مداح، استفادهى از هنر براى بيان
حقيقت است. خود اين ايستادن، با صداى خوش و با آهنگ زيبا شعرى را خواندن -
هم شعر هنر است، هم آهنگ هنر است، هم صدا هنر است - با چندين هنر، انسان يك
حقيقتى را بيان كند، ميتواند تأثير مضاعفى در ذهن مستمع و حاضر در مجلس و
مخاطب شما بگذارد؛ اين خيلى نعمت بزرگى است، خيلى فرصت بزرگى است. جمعيت
مداحها هم بحمدالله روزبهروز توسعه پيدا كرده، مردم هم قبول دارند، اشتياق
دارند، استقبال ميكنند - اين هم هست ديگر - پس همه چيز فراهم است. اگر وقت
اين جلسه به چيز ديگرى گذشت، اگر اين چند هنر - هنر شعر، هنر صدا، هنر
آهنگ - در چيزى مصرف شد كه هيچ فايدهاى براى مستمع شما نداشت، اين ميشود
خسران. لذا كار مداحى، كار سختى است. اينجور نيست كه بگوئيم حالا كه صدامان
خوب است،چند تا شعر هم حفظ كنيم - حالا كه الحمدلله آقايان مداحها از روى
كاغذ ميخوانند! قديمها عيب بود كه مداح از جيبش كاغذ در بياورد، از روى
كاغذ بخواند؛ قصائد طولانىِ پنجاه شصت بيتى را از بر ميخواندند؛ البته حالا
لازم نيست، از روى كاغذ خواندن ايرادى هم ندارد - يك شعرى از يك گويندهاى
بگيريم، با صداى خوش بخوانيم؛ قضيه اين نيست. بايد نگاه كنيد، ببينيد،
بسنجيد. اين يك مطلب كه مربوط به مداحان عزيز ماست.
شما ميدانيد كه
ما به شما مداحها اخلاص داريم، شماها را دوست ميداريم، كارتان را باارزش
ميدانيم؛ منتها اين شرط بزرگ را من هميشه با مداحها داشتهام؛ شما هم
اغلبتان جوانيد، جاى فرزندان ما هستيد؛ نصيحتِ پدرانه است، انشاءالله
دنبال كنيد: شعر خوب، شعر پرمغز و البته شعر زيبا. خود هنر شعر اثر هم
ميگذارد. وقتى شعر خوب بود، وقتى استخوانبندى شعر، الفاظ شعر، خوب بود -
شعرِ خوب، با مضمون خوب - تأثيرش بيشتر هم هست؛ بعلاوه كه سطح ذهن مردم و
فكر مردم را هم بالا مىآورد.
به جامعه نگاه كنيد، ببينيد جامعه به
چه چيزى احتياج دارد؟ اينها چيزهائى نيست كه امروز براى امثال شما ج
ادامه مطلب


بصيرت
ـ بيانات مقاممعظمرهبري
![]()
![]()

امروز
اینترنت و ماهواره و وسایل ارتباطىِ بسیار متنوع وجود دارد و حرف، آسان به
همه جاى دنیا مىرسد. میدان افکار مردم و مؤمنین، عرصهى کارزار تفکرات
گوناگون است. امروز ما در یک میدان جنگ و کارزار حقیقىِ فکرى قرار داریم.
این کارزار فکرى بههیچوجه به زیان ما نیست؛ به سود ماست. اگر وارد این
میدان بشویم و آنچه را که نیاز ماست بیرون بکشیم و صرف کنیم، قطعاً بُرد با
ماست؛ لیکن مسأله...

* در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۸۰ و ۸۱ 
... مقام معظم رهبری در سال ۱۳۸۰ خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی،
وضعیت اینترنت را نابسامان عنوان کرده و ضمن هشدار، بحث کنترل و پالایش
پایگاههای مخرب و برخورد با تخلفات اینترنتی را در راس اولویتهای فرهنگی
دانسته و برای این کار مهلت یک ماهه مقرر فرمودند. معظم له در مورخه
۲۶/۹/۸۱ در دیدار به اعضاء شورای عالی انقلاب فرهنگی فرمودند: «اینترنت یکی
از نعم بزرگ الهی است، اما در عین حال یک نقمت بزرگ هم هست؛ یعنی یک چاقوی
دو دم و خطرناک... اینترنت الان مثل یک جریان افسار گسیخته است... این مثل
آن است که کسی یک سگ وحشی را بیاورد، بگویند قلادهاش کو؟ بگویند سفارش
کردهایم آهنگر قلاده را بسازد!»
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه شهید بهشتى ۲۲/۲/۱۳۸۲
سوال: خواهشمندم توضیح دهید که چرا چینِ کمونیست، اینترنت را به شدّت
سانسور مى کند؛ ولى در ایرانِ اسلامى این کار انجام نمى شود؟پاسخ: در همه
جاى دنیا - مخصوص چین نیست - وقتى جهاز عظیم و فراگیر اینترنت وارد مى
شود، معمولاً فیلترهایى هم وجود دارد که هر کشور به فراخور تمایلات و
تفکّرات و مصالحى که دارد، آنها را کار مى گذارد؛ این یک امر طبیعى است.
در اینجا هم در آغاز کار مقدارى بى توجّهى شد، لیکن بعد اقداماتى کردند و
باید بکنند؛ این درست است. البته که باید فیلترهاى مناسب و لازم را
بگذارند.
سوال: چرا مغازهها را به خاطر نداشتن جواز پلمب مى کنند، ولى به
خاطر فروش و حتّى نمایش تصاویر مبتذل جریمه نمى کنند؟! چرا در نمایشگاه
بینالمللى شرکتها حق دارند هر تصویر و یا موسیقى ضدّ دین را پخش
کنند؟!پاسخ: خدا لعنتشان کند!
* در دیدار با هزاران نفر از مردم استان مازندران ۶/۱۱/۱۳۸۸
حضرت آیت الله خامنهای بیاثر بودن توطئههای امریکا در سی سال گذشته
را بسیار واضح و آشکار دانستند و تأکید کردند: دلیل بیاثر بودن توطئهها،
این است که امروز جمهوری اسلامی ایران دهها برابر قویتر از روزها و
سالهای اولیه شده است و به حرکت خود با شتاب و قدرت بیشتر ادامه
میدهد.ایشان با اظهار تعجب از عبرت نگرفتن دشمنان ملت ایران، از بیاثر
بودن توطئههای قبلی و تلاش برای برنامههای جدید و در عین حال تکراری
افزودند: آمریکاییها میگویند ۴۵ میلیون دلار بودجه تصویب کردهاند تا از
طریق اینترنت جمهوری اسلامی ایران را شکست دهند که این نشان دهنده اوج
درماندگی دشمن است زیرا آنها تاکنون دهها ۴۵ میلیون دلار صرف مقابله با
نظام اسلامی از طریق کار دیپلماسی، تحریم، اعزام جاسوس، استخدام مزدور و
روشهای دیگر کردهاند ولی به هیچ نتیجهای نرسیدهاند.
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار جوانان و فرهنگیان در مصلّاى رشت ۱۲/۲/۱۳۸۰
و اما حرف آخر: کسانى اینطور وانمود مىکنند نسلى که روى کار مىآید -
که اصطلاحاً به آن «نسل سوم انقلاب» مىگویند - پُشتکرده به انقلاب و
رویگردان از ارزشهاى دینى است؛ یا اگر هم نیست، به طور اجتنابناپذیرى
اینگونه خواهد شد! بنده صددرصد حرف آنها را رد مىکنم. نه اینکه من
عوامل فسادبرانگیز فرهنگى را نمىبینم یا نمىشناسم یا از آنها خبر ندارم؛
نخیر، بنده از ماهواره و اینترنت و رمانها و فیلمها و آهنگها و حرفهاى
فاسد کاملاً خبر دارم و آنها را دست کم نمىگیرم. من عمرم را در میان
جوانان گذراندهام. از دورانى که خودم جوان بودم، با جوانان دانشگاهى که
خارج از محیط ما بودند، ارتباط برقرار کردم؛ تا امروز هم ارتباط من با
جوانان قطع نشده است. بنابراین مىدانم حال و هواى جوانى چیست و امروز در
فضاى جوانىِ ما چه مىگذرد؛ اما معتقدم نسل کنونىِ امروز این قدر هم
آسیبپذیر و شکننده نیست؛ این را بد فهمیدهاند. این نسل در محیطى بار آمده
که از محیط سى سال و سىوپنج سال قبل به مراتب پاکیزهتر و بهتر است.
کسانى که در این محیط متولّد شدهاند، به برکت هدایت دینى توانستند آن کار
عظیم را انجام دهند و آن ایمانهاى پولادین و استوار را عرضه کنند. من
معتقدم که این نسل نسبت به آن نسل، در محیط بهترى پرورش یافته و آمادگیها و
آگاهیهاى به مراتب بهتر و بالاترى دارد. بنده وقتى حدود بیست سالم بود،
هرگز آگاهیهایى که امروز شما جوان بیست ساله دارید، نداشتم. امروز جوان
ایرانى، آگاه و بامعرفت و بصیر و سیاسى و اهل تحلیل است و از همه بالاتر
باایمان است.
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار علما و روحانیون استان همدان 1383/4/15
شما امروز با این چالش مواجهاید و مسألهى شما مهمتر و دشوارتر است
از مسألهى علامهى حلى یا مسألهى علامهى مجلسى یا مسائل علماى بزرگى که
در طول تاریخ بودهاند؛ با آنها قابل مقایسه نیست. امروز نشر افکار باطل
نه فقط به وسیلهى ابزارهاى ارتباط جمعىِ فراوان - مثل رادیو، تلویزیون،
اینترنت و انواع و اقسام روشهاى الکترونیکى - انجام مىگیرد، بلکه از
شیوههاى هنرى هم استفاده مىشود. امروز در دنیا پول خرج مىکنند و فیلمهاى
گرانقیمت مىسازند، براى اینکه غیرمستقیم فکرى را وارد ذهنها کنند یا
فکرى را از ذهنها بیرون بیاورند. یکى از مهمترین نقاط آماج این کارها،
افکار دینى و بخصوص افکار اسلامى است. البته بعد از برپا شدن جمهورى
اسلامى، بخصوص افکار شیعه هم آماج همین چیزها قرار گرفته است. شما شاید
شنیده باشید که در سرزمین فلسطین به وسیلهى صهیونیستها یا در امریکا
کنفرانسهاى شیعهشناسى تشکیل مىشود و کسانى روى آراء و لایههاى فکرى و
شکل اجتماعى شیعیان تحقیق مىکنند؛ این براى این است که بتوانند با شیعه
مبارزه کنند. باید شیعه را بشناسند تا بتوانند با او مبارزه کنند.
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار رئیس و مدیران سازمان صدا و سیما ۱۱/۹/۱۳۸۳
زرسالاران اقتدارطلبالان اشغالگر - مثل همان اشغالگرى که بخارست یا
پاریس یا فلان کشور را تصرف کرده بود - در حال اشغال تدریجى است. این
اشغالگر کیست؟ پاسخ این نیست که این اشغالگر دولت امریکا یا فلان دولت دیگر
است؛ نه، این اشغالگر یک طبقهى اجتماعى است؛ طبقهیى که دولت امریکا و
دولتهاى دیگر را به قدر توانایى و قدرت خود و آمادگىِ آنها دارد هدایت
مىکند. البته در بافت و ساخت این دولتها هم بدون شک افراد این طبقه حضور
دارند؛ اما هدایت، هدایت یک دولت نیست؛ هدایت یک مجموعهى طبقاتى است، که
اگر بخواهیم در یک عبارت براى اینها اسم معین کنیم، باید بگوییم
«زرسالارانِ اقتدارطلب». هدفشان هم سیطره بر منابع حیاتى و مالى همهى
دنیاست.
الزامات سلطهى جهانى
البته این سیطره، یک الزامات سیاسى دارد که همان نظم نوین جهانى است؛
یک الزامات علمى و ادارى دارد که بتدریج خود را به آن نزدیک مىکنند.
مسألهى جهانىسازى که امروز در تجارت، پول، فرهنگ و شبکههاى فرهنگى - مثل
اینترنت و مانند آن - مطرح است، همه دانسته و نادانسته در خدمت این
مجموعهى طبقاتى است. البته تحلیل جامعهشناختىِ اینها خیلى دقیق، ریز و
مفصل است.
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار وزیر علوم و رؤساى دانشگاهها ۱۷/۱۰/۱۳۸۳
مسألهى بُعد فرهنگى هم - که اشاره کردند و خیلى هم مورد توجه بنده است
- بسیار مهم است. ما فرهنگ را بستر اصلى زندگى انسان مىدانیم؛ نه فقط
بستر اصلى درس خواندن و علم آموختن. فرهنگ هر کشور، بستر اصلى حرکت عمومى
آن کشور است. حرکت سیاسى و علمىاش هم در بستر فرهنگى است. فرهنگ، یعنى
خلقیات و ذاتیات یک جامعه و بومىِ یک ملت؛ تفکراتش، ایمانش، آرمانهایش؛
اینها تشکیل دهندهى مبانى فرهنگ یک کشور است؛ اینهاست که یک ملت را یا
شجاع و غیور و جسور و مستقل مىکند، یا سرافکنده و ذلیل و فرودست و
خاکنشین و فقیر مىکند. فرهنگ، عنصر خیلى مهمى است. ما نمىتوانیم از
فرهنگ و رشد فرهنگى و پرورش فرهنگى صرفنظر کنیم. فرهنگ هم مثل علم است؛
فرهنگ هم گیاه خودرو نیست. همهى آنچه شما از نشانهها و مظاهر فرهنگى در
جامعهى خودتان و در هر نقطهیى از دنیا مىبینید، بدون تردید این بذر را
دستى افشانده است. البته انسان بعضى از دستها را مىبیند، اما بعضى از
دستها را نمىبیند؛ از داخل خانه، تا درون مدرسه، تا فضاى خیابان، تا
رادیو و تلویزیون، تا ماهواره، تا تبلیغات جهانى، تا اینترنت، و از این
قبیل چیزها. فرهنگ، هدایت و پرورش دادن مىخواهد. بنابراین در دانشگاهها
کارفرهنگى بسیار مهم است.
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار علما و روحانیون کرمان 1384/2/11
امروز وظایف حوزههاى علمیه با گذشته تفاوتهاى زیادى کرده
است. حوزهى علمیه فقط براى اقامهى جماعت نیست. منبر رفتن به صورت سنتى هم
اگر محتواى عالى و پُر مغزى نداشته باشد، کافى نیست. امروز شما ببینید
وسایل تبلیغ در دنیا چقدر متنوع شده؛ این طرفِ دنیا یک نفر جوان پاى یک
دستگاه کوچک مىنشیند و افکار، تصورات، تخیلات، پیشنهادهاى فکرى و
پیشنهادهاى عملى را از سوى هر کسى - بلکه هر ناکسى - از آن طرفِ دنیا
دریافت مىکند. امروز اینترنت و ماهواره و وسایل ارتباطىِ بسیار متنوع وجود
دارد و حرف، آسان به همه جاى دنیا مىرسد. میدان افکار مردم و مؤمنین،
عرصهى کارزار تفکرات گوناگون است. امروز ما در یک میدان جنگ و کارزار
حقیقىِ فکرى قرار داریم. این کارزار فکرى بههیچوجه به زیان ما نیست؛ به
سود ماست. اگر وارد این میدان بشویم و آنچه را که نیاز ماست - از مهمات
تفکر اسلامى و انبارهاى معارف الهى و اسلامى - بیرون بکشیم و صرف کنیم،
قطعاً بُرد با ماست؛ لیکن مسأله این است که ما باید این کار را بکنیم.
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران ۲۸/۵/۱۳۸۴
حقایق بشرى و اصالتهاى بشرى با گذشت زمان تغییر پیدا نمىکنند.
انسانها از اول تاریخ تا امروز و از امروز تا پایان دنیا، همیشه عدالت را
دوست داشتهاند و به عدالت نیازمند بودهاند؛ این تغییر پیدا نمىکند.
انسانها از اول تاریخ تا امروز و از امروز تا آخر دنیا به مسؤولانى که
نسبت به آنها وفادار باشند، در خدمت آنها باشند و براى آنها صادقانه عمل
کنند، احتیاج دارند؛ اینها که تغییرپذیر نیست. درس امیرالمؤمنین در
نهجالبلاغه ناظر به این چیزهاست. این اصالتها و این ثوابتِ حیات بشرى در
طول تاریخ را امیرالمؤمنین بیان مىکند؛ ما آنها را مىخواهیم؛ والّا ما
که نمىگوییم اگر خواستیم از این شهر به آن شهر برویم، مثل زمان
امیرالمؤمنین برویم؛ نه، حالا با هواپیما بروید، ممکن است ده سال دیگر با
یک وسیلهى بسیار تندروتر از هواپیما حرکت کنید. آن روز، نامه
مىفرستادند، که دو ماه در راه بود؛ امروز شما با اینترنت لحظه به لحظه با
آن طرف دنیا حرف مىزنید. اینها متغیرات است، اما عدالت و صلاح مسؤولان
همیشه لازم است؛ حیف و میل نکردن اموال مردم که دست من و امثال من است،
همیشه لازم است؛ اینکه تغییرپذیر نیست. اگر به توفیق الهى بتوانیم در این
جهت خود را کامل کنیم و قدمهایى را که تا امروز بحمداللَّه برداشته شده،
کامل کنیم، آن وقت کشور اسلامى به همان شکلى که گفتم، به وجود خواهد آمد؛
یعنى دولت اسلامى مىتواند کشور اسلامى به وجود بیاورد.
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار روحانیان و مبلغان در آستانه ى ماه محرم ۵/۱۱/۱۳۸۴
عنصر سوم، هنرمندى در نحوه ى بیان است. من به منبر خیلى عقیده دارم.
امروز اینترنت، ماهواره، تلویزیون و ابزارهاى گوناگون ارتباطىِ فراوان هست،
اما هیچکدام از اینها منبر نیست؛ منبر یعنى روبه رو و نفس به نفس حرف
زدن؛ این یک تأثیر مشخص و ممتازى دارد که در هیچکدام از شیوه هاى دیگر،
این تأثیر وجود ندارد. این را باید نگه داشت؛ چیز باارزشى است؛ منتها
بایستى آن را هنرمندانه ادا کرد تا بتواند اثر ببخشد.
* بیانات در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه هاى استان سمنان ۱۸/۸/۱۳۸۵
از این خطرناکتر، این است که سررشتهى همین تحولات منفى در سطح
بینالمللى، در دست کسانى باشد که آنها به وسیلهى این تحولات مىخواهند
اهداف خودشان را - که یا زر است یا زور - تأمین کنند و براى آنها چیزى به
نام هویت ملتها اصلاً ارزش ندارد؛ که متأسفانه این در صد سال، صد و پنجاه
سال اخیر، در دنیا اتفاق افتاده است؛ یعنى تحولات کشورهاى آسیایى و
آفریقایى و امریکاى لاتین در دام طراحى باندهاى قدرت بینالمللى افتاده است
و طراح اینها صهیونیست و سرمایهداران بینالمللى بودهاند. براى اینها
آنچه مهم بوده، کسب قدرت سیاسى است که بتوانند در کشورها و دولتهاى
اروپایى و غیره نفوذ کنند و قدرت سیاسى را در دست بگیرند و پول کسب کنند و
این کمپانیها، سرمایههاى عظیم، کارتلها و تراستها را به وجود آورند.
هدف این بوده است؛ آن وقت اگر اقتضاء مىکرده است که اخلاق جنسى ملتها را
خراب کنند، راحت مىکردند؛ مصرف گرایى را در بین آنها ترویج کنند،
بهراحتى این کار را انجام مىدادند؛ بىاعتنایى به هویتهاى ملى و مبانىِ
فرهنگى را در آنها ترویج کنند، این کار را مىکردند. اینها، اهداف کلان
آنها بوده است که تصویر مىکردند. آن وقت همیشه لشگرى هم از امکانات
فرهنگى و رسانهاى و روزنامههاى فراوان و مسائل گوناگون تبلیغات در مشت
اینها بوده است، که اینها امروز یواش یواش دارد پخش مىشود و من پریروز
در روزنامه - البته سه، چهار ماه قبل از این، من مقالهاش را دیده بودم -
گزارشى از تشکیلِ «ناتوى فرهنگى» را خواندم. یعنى در مقابل پیمان ناتو که
امریکاییها در اروپا به عنوان مقابلهى با شوروى سابق یک مجموعهى مقتدر
نظامى به وجود آوردند؛ اما براى سرکوب هر صداى معارض با خودشان در منطقه
خاور میانه و آسیا و غیره از آن استفاده مىکردند، حالا یک ناتوى فرهنگى هم
به وجود آوردهاند. این، بسیار چیز خطرناکى است. البته حالا هم نیست؛
سالهاست که این اتفاق افتاده است. مجموعهى زنجیرهى به هم پیوستهى
رسانههاى گوناگون - که حالا اینترنت هم داخلش شده است و ماهوارهها و
تلویزیونها و رادیوها - در جهت مشخصى حرکت مىکنند تا سررشتهى تحولات
جوامع را به عهده بگیرند؛ حالا که دیگر خیلى هم آسان و رو راست شده است.
* بیانات در دیدار اساتید دانشگاههاى استان خراسان در دانشگاه فردوسى مشهد ۲۵/۲/۱۳۸۶
هرگونه تدریسى که در یک کلاس، ناشى از بىحوصلگى، ناشى از کموقتى،
ناشى از بىاهتمامى و بىاعتنایى به درس، بىاعتنایى به دانشجو، بىاعتنایى
به وقت و ساعت انجام بگیرد، مناسب شأن دانشگاه امروزِ کشور ما نیست. من
تأیید مىکنم که ما بایستى اساتید استخواندار و قدیمىِ قوى و باارزش را با
اصرار در دانشگاه حفظ کنیم - که دوستان اشاره کردند - در کنار این مؤکداً
عرض مىکنم که بایستى از اساتید جوان و پرانگیزه هم استفاده بشود و وارد
بشوند. ما نباید در هیچ بخشى دچار کمبود استاد و خلاء استاد باشیم. امروز
راه هم براى این باز است. خوشبختانه دانشجوهایى که دورههاى تکمیلى را
مىگذرانند، رتبههاى خوبى دارند، رتبههاى بالایى دارند و استعدادهاى خوبى
دارند، مىتوانند در تدریس دانشگاهها نقش ایفا کنند. بخشنامهها و
دستورالعملهاى قدیمى، آیهى قرآن نیست که نشود آن را عوض کرد. به
موقعیتها نگاه کنید و دانشگاه را از لحاظ تدریس به یک میدان پرتحرک تبدیل
کنید؛ با تعامل دانشجو با استاد، تحرک استاد، مطالعهى استاد، دسترسى استاد
به مراکز علمى و اطلاعات علمى و نشریات علمى - که امروز خوشبختانه با رواج
اینترنت و چیزهاى دیگر، خیلى از گذشته آسانتر شده - دانشگاه را به یک
مجلس عمومىِ دائماً در حال مباحثه و در حال کار تبدیل کنید؛ دانشجو را رشد
بدهید و تربیت کنید. این یک نکته است.
* بیانات در دیدار روحانیون و طلاب تشیع و تسنن کردستان ۲۳/۲/۱۳۸۸
هر دوره اى اقتضائى دارد. یک روز ما براى اینکه از هویت قرآنى اسلام
دفاع کنیم، کتابها مینوشتیم، استدلالها میکردیم، حرفها میزدیم، یک
عده مستمع و مرید و علاقه مند هم وجود داشتند، اینها را از ما میشنفتند،
کار ما انجام گرفته بود. طاغوتى هم بر سر کار بود، اجازه ى بیشتر از این
تحرک را نمیداد. بعضى مان که زرنگتر بودند، تلاشهاى گسترده ترى
میکردند؛ بعضى هم به همان حداقل اکتفا میکردند. اما امروز چه؟امروز دو
خصوصیت وجود دارد که بار من و شما را سنگین میکند. یک خصوصیت پیشرفت شیوه
هاى انتقال فکر است. شما ببینید تلویزیون، رادیو، وسائل الکترونیکى،
اینترنت و دیگر وسائل ارتباطاتى، امروز در دنیا در خدمت چه اهدافى قرار
دارد. امروز استکبار به این اکتفا نمیکند که شمشیر نشان بدهد؛ شمشیر هم
نشان میدهد، اما در کنار او به دهها شیوهى دیگر متوسل میشود براى
اینکه آن فکر غلط، آن راه خطا، آن روش ستمگرانه و طغیانگر را بر ملتها
تحمیل کند. امروز طبق اطلاعات قطعى ثابت شده است که مؤسسهى عظیم هالیوود و
شرکتهاى بزرگ سینمائى با سیاستهاى استکبارى آمریکا همراهى و همکارى مستمر و
باب میل دارند. این مؤسسهى بزرگ فیلمسازى و سینمائى که دهها کمپانى
بزرگ فیلمساز از هنرمند و از کارگردان و از بازیگر و از نمایشنامهنویس و
فیلمنامهنویس و سرمایهگذار در آن گرد هم جمع شدند، در خدمت هدفى دارند
حرکت میکنند.آن هدف عبارت است از اهداف سیاست استکبارىاى که دولت آمریکا
را هم همان سیاستها دارد میچرخاند. اینها چیز کوچکى نیست. امروز شما
براى اینکه اسلام را، دین را، حقیقت را، صراط مستقیم را، هم به مردم نشان
بدهید، هم مردم را در این صراط به راه بیندازید، با مشکلات بزرگى رو به رو
هستید. باید با زمان، خودمان را تطبیق دهیم. شبههها از قبیل شبهههاى صد
سال و دویست سال قبل نیست. شبهههائى که در ذهن جوان شما، دانشجوى شما،
حتّى دانشآموز شما القاء میکنند، شبهه هائى از جنس روز است. در مقابل
این کى میخواهد بایستد؟ غیر از علماى دین، غیر از مرزداران عقیده چه کسى
باید در مقابل این تیرهاى مسموم و زهرآگین بایستد و قرار بگیرد؟ این، مطلب
دوم.
* دیدار با مردم مازندران در سالگرد حماسه ۶ بهمن ۶/۱۱/۱۳۸۸
حالا اگر آن کسى که در مقابل مردم مىایستد، به اینها دل بست، این آن
خطاى دوم است که اتفاق مىافتد. دل بستن به دشمن؟! وقتى مىبینیم که این
دشمن وارد میدان شده است، بایستى بفهمیم، بشناسیم؛ اگر خطائى، اشتباهى کرده
باشیم، باید اشتباه را برطرف کنیم. از روز اول، آمریکائىها علیه جمهورى
اسلامى توطئه کردند. خوب، این توطئهها زائد است که بگوئیم بىاثر بود؛
واضح است که بىاثر بود؛ اگر این توطئهها بىاثر نبود که حالا باید اثرى،
نشانى از جمهورى اسلامى باقى نباشد؛ مىبینید که جمهورى اسلامى امروز دهها
برابر قوىتر از روز اول است؛ پس این توطئهها بىاثر بود. امروز هم هى
نقشهاى جدیدى میزنند، باز هم توطئه میکنند؛ عبرت هم نمیگیرند. من تعجب
میکنم! به گذشته فکر نمیکنند که خوب، این همه توطئه کردیم، این همه علیه
جمهورى اسلامى پول خرج کردیم، این همه اینجا آنجا این را دیدیم، آن را
دیدیم، در داخل مزدور پرورش دادیم، در بیرون این و آن را علیه جمهورى
اسلامى بسیج کردیم؛ اثرى نکرد.
باز دوباره مىنشینند چهل و پنج میلیون دلار بودجه تصویب میکنند، براى
اینکه جمهورى اسلامى را شکست بدهند! بودجه تصویب میکنند که از طریق
اینترنت، انقلاب ایران را از بین ببرند؛ جمهورى اسلامى را سرنگون کنند!
ببینید چقدر این دشمن، دشمن درماندهاى است. خوب، شما چند ده" چهل و پنج
میلیون دلار "را تا حالا مصرف کردهاید؟ چقدر شما براى شکست دادن جمهورى
اسلامى کار دیپلماسى کردید، تحریم اقتصادى کردید، انواع و اقسام توطئهها
را کردید، جاسوس فرستادید، جاسوس تربیت کردید؛ چه فایدهاى کردید که حالا
باز میخواهید از این طریق وارد شوید و ملت ایران را به خیال خودتان از
انقلاب جدا کنید؟ این را دشمن نمیفهمد. این، همان سنت الهى است؛ این،
همان زدن به چشم و گوش دشمن غافل از خداى متعال است که حقائق را نفهمد؛
غافل کردن دشمن است.» فسینفقونها ثمّ تکون علیهم حسرة «؛ (۲) پول را خرج
میکنند، بعد هم برایشان حسرت میشود؛ چون بىفایده است. من نمیدانم چقدر
نشستند طراحى کردند، کار کردند تا بتوانند در تهران به یک بهانهاى آشوب
راه بیندازند؛ خدا میداند که از چه مدت قبل اینها نشستند طراحى کردند؛
خوب، چه شد؟ غیر از این شد که مردم از آنچه که بودند، بیدارتر شدند؟ اگر
کسى خیال میکرد که لازم نیست دیگر بیاید توى میدان، از نظام جمهورى
اسلامى دفاع کند، با این حوادث، همه احساس کردند که باید همیشه براى دفاع
از جمهورى اسلامى حاضر باشند.
* بیانات در دیدار روحانیون استان سمنان ۱۷/۸/۱۳۸۵
وظیفهى ما چیست؟ اولین وظیفهى ما این است که این نقش روحانیت اصیل را
جدى بگیریم. من بارها گفتهام که با همهى این وسایل ارتباط جمعىاى که
وجود دارد - البته روحانیت باید از همهى این وسایل ارتباط جمعى استفاده
کند؛ از اینترنت و تکنولوژیهاى جدید ارتباطاتى باید همهى روحانیت براى دین
استفاده کند؛ همچنانى که از رادیو و تلویزیون و بقیهى چیزها استفاده
مىکند - در عین حال، مسجد، جلسهى مذهبى، نشستن روبهروى مردم، دهان به
دهان و نفس به نفس با مردم حرف زدن، یک نقش بىبدیل دارد و هیچ چیزى جاى
این را نمىگیرد و این هم مال شماست. گروههاى سیاسى خودشان را مىکُشند که
بتوانند یک چنین نقشى را به دست آورند؛ اما نمىشود. شما که معمم و روحانى
هستید، یا آن خانم طلبه یا مبلغ، وقتى در مقابل مخاطبان خودش قرار مىگیرد و
مىدانند روحانى است، دلبستگى و دلدادگى و اعتماد به او، از نوع دیگرى است
و ربطى به اعتماد به بقیهى گویندگان و سخنوران ندارد. ما باید این نقش را
قدر بدانیم؛
* بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى ۲۷/۱۱/۱۳۷۹
این تبلیغات فرنگى و این تهاجم فرهنگى چیز جدیدى نیست؛ آنچه که جدید
بود - که ما در این چند سال بر روى آن تکیه کردیم - روشهاى نویى بود که در
داخل کشور شروع شد و هنوز هم ادامه دارد. در دنیا تهاجم فرهنگى علیه
انقلاب، از تهاجم سیاسى و اقتصادى سریعتر و همهگیرتر و همهجایىتر
بود. انواع و اقسام کارها را کردند؛ چقدر علیه اسلام و انقلاب و مبانى
اسلامى و مبانى شیعى، که فکر مىکردند در پدید آمدن این انقلاب نقش داشته،
فیلم ساختند - که امروز آن را به رایانه و اینترنت هم کشاندهاند - و همه
کارهایى را که مىتوانستند، انجام دادند؛ براى اینکه جلوِ این سخن نو را -
یعنى اینکه باید قدرت سیاسى در کشور در دست انسانهاى پرهیزگار و عادل
باشد و شرط این اقتدار سیاسى، پرهیزگارى و عدالت باشد - بگیرند. این سخن نو
چیزى است که هر صاحب قدرتى را در دنیا تکان مىدهد و هر دستگاهى را که از
قدرت، انتفاع مادّى مىبرد، دچار وحشت مىکند. لذا همه جاى دنیا با این فکر
مخالفند.
پارسینه
پیامک شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) (ایام فاطمیه)

جنازه ای که همه انبیاء قربانش/ چه شد که هفت نفرمخفیانه میبردند/---------------------------------------------
محتاج عطا و کرم فاطمه هستیم
یک عمر چو شمع گر بسوزیم کم است
دلسوخته عمر کم فاطمه هستیم
ادامه مطلب
حضرت
زهرا(عليها السلام) بعد از ازدواج با اميرالمؤمنين على(عليه السلام)، به عنوان
بانويى نمونه بر تارك قرون و اعصار درخشيد.
شوهری چون امیر المومنین (ع) که بیش از سیصد آیه از قرآن شریف درباره او نازل شده.
شوهری که از نظر تاریخ, قطعی است که اسلام مرهون او است. شوهری که به اعتراف اهل
تسنن , عمر بیش از هفتاد مرتبه در مواقع مختلفه گفته : لولا علی لهلک عمر.
زهراء (ع) هرگز از انجام عمل خیر دریغ نمی کرد. روزی پیرمرد فقیری و گرسنه نزد
پیامبر اکرم آمد و و درخواست کمک کرد.
پيامبر فرمود: اكنون چيزى ندارم ولى «راهنماى خير چون انجام دهنده آن است.» سپس او
را به منزل فاطمه(عليها السلام) راهنمايى كرد.بدین
جهت پیرمرد به خانه زهرا (ع) رفت و از ایشان کمک خواست.
زهرا(عليها السلام) فرمود: ما نيز اكنون در خانه چيزى نداريم، سپس گردن بندى را كه
دختر حمزةبن عبدالمطّلب به او هديه كرده بود از گردن باز كرد و به پيرمرد فقير داد.مرد
بينوا گردن بند را گرفت و به مسجد آمد. پيامبر همچنان در ميان اصحاب نشسته بود
و پیرمرد
عرض كرد:
اى پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله وسلم)، فاطمه(عليها السلام) اين گردن بند را به
من احسان نمود تا آن را بفروشم و به مصرف نيازمندىام برسانم. پيامبر گريست.
عمّار ياسر
با اجازه
پیامبر گردن بند را از پیرمرد خرید. عمار بس از خرید گردن بند، گردن بند را به
غلام خود
داد و
گفت: اين را به رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) تقديم كن، خودت را هم به او
بخشيدم.
پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) نيز غلام و گردن بند را به فاطمه بخشيد.غلام نزد
فاطمه آمد
و
آن حضرت
گردن بند را گرفت و به غلام فرمود: من تو را در راه خدا آزاد كردم. غلام خنديد.
فاطمه(عليها السلام) راز خنده اش را پرسيد.
پاسخ داد: اى دختر پيامبر! بركت اين گردن بند مرا به خنده آورد كه گرسنه اى را سير
كرد، برهنه اى را پوشاند، فقيرى را غنى نمود، پياده اى را سوار نمود، بنده اى را
آزاد كرد و عاقبت هم به سوى صاحب خود برگشت.
ادامه مطلب
| Design By : Mihantheme |


